đăng ngày: 02.8.2011
|
|
|
Vài lời của Hội Tụ về ý kiến phản hồi của một độc giả đọc được trên danchimviet.info: Hôm nay tôi làm việc nhiều nên hơi mệt, muốn đi ngủ sớm. Nhưng trước khi đi ngủ, lướt qua web danchimviet.info xem có bài gì mới không, thấy có bài của tác giả Đỗ Văn Minh “Giao Chỉ San Jose Vũ Văn Lộc và bài Những Người Sơn Tây”. Bài này tôi đã thấy xuất hiện mấy ngày gần đây trên các diễn đàn online, nhưng chỉ lướt qua cho biết tổng quát về ý của người viết, rồi không muốn đọc nữa! Tuy vậy, tôi lại rất thích đọc những ý kiến phản hồi của độc giả. Vốn rất ngưỡng mộ các website có người điều hành, có thì giờ, nhân sự để mở mục ‘ý kiến phản hồi’; tôi khám phá một sự kiện lý thú: có những tác giả viết hay, chất chứa nhiều ý nghĩa sâu xa, kiến thức rộng, đồng thời có những ý kiến phản hồi từ độc giả lại là một minh chứng –độc giả cũng tài hoa, khả năng không kém tác giả, có khi hơn hẳn. Điều đó chứng tỏ, hình thức ‘phản hồi’ thể hiện một trò chơi vừa dân chủ đúng nghĩa, vừa thật hữu ích. Mấy ngày qua, tôi rất bực mình về bài viết “Người phu đào huyệt” của ông Hòang Nguyên Nhuận đăng trên Chuyển Luân online về ông Nguyễn Cao Kỳ, vào dịp đăng tin ông Kỳ từ trần. Thật ra, đó là bài viết đã cũ, đăng trên Net đã lâu (từ hồi ông Kỳ về VN tự nguyện làm "sứ giả nhận tội"), nhưng phổ biến lại (có lẽ) là để tưởng niệm ông Kỳ. Trước đây tôi đã từng nghĩ, bài viết ấy chứa đựng vài sự kiện sai lầm về lịch sử, đồng thời, tôi rất hồ nghi về những câu trả lời của ông Kỳ với nữ phóng viên Oriana Fallaci về Hồ Chí Minh là không xác thực khi dịch ra từ nguyên nghĩa. Oriana là một nhà báo “thiên tả” thời thượng thời bấy giờ, được dư luận mô tả là một người vô thần, lập dị, rất chống Mỹ; thế nhưng về sau này -một thời gian trước khi chết bà đã thay đổi quan điểm, đâm ra rất thù ghét Hồi Giáo, ngưỡng mộ Giáo Hoàng Benedict hiện nay. Bà Oriana gây tiếng tăm từ giữa thập niên 1960-70, qua đặc điểm là chuyên lựa chọn những nhân vật chính trị “controversial” để phỏng vấn. Thí dụ: Kissinger, Arafat, Afred Hitchkoch, Sammy Davis, Sean Connery, v.v… và Nguyễn Cao Kỳ: Man of destiny (cũng xin lưu ý: không phải chỉ chọn ông Kỳ, bà còn phỏng vấn cả cố tổng thống Nguyễn Văn Thiệu nữa.) Song, trong cuốn sách xuất bản năm 1969, “The Egotists: 16 surprising interviews..” thì chỉ có Nguyễn Cao Kỳ mà thôi. Bởi cuốn sách ấy đình bản đã lâu, nên muốn đọc phải mua trên online để tìm sách cũ. Như đã nói, vì “bực mình”, nên tôi phải đăng ký mua, vài hôm nữa sách mới về. Tôi dự trù khi có sách, đọc xong rồi sẽ quyết định viết hay không, sau. Ở đây, tôi chỉ muốn nêu ra ý nghĩ của mình : bài “Người phu đào huyệt” là một bài viết ‘tào lao’ (dù tôi đã gọi xách mé là một "ý thức sâu sắc") : mượn gió bẻ măng, đâm thóc thọc bị, rất dễ gây chia rẽ, mà sự chia rẽ thì lý ra phải hết sức tránh trong thời điểm có nhiều vấn đề chính trị gay cấn với VN như lúc này… Thế rồi, sau bài viết của HNN lại thấy xuất hiện liền bài “Nghĩa tử là nghĩa tận…” của ông Trần Chung Ngọc, với mục đích ca tụng người chết để gián tiếp mắng mỏ, chửi bới người sống… là một bài viết “vụng về” khác. Tôi chợt nghĩ, viết kiểu đó thì “nghĩa tử” rồi sẽ trở thành "nghĩa chửi nhau bất tận”. Quả nhiên, chỉ ngày hôm sau thôi, tôi đã đọc thấy người ta đã dùng những ngôn từ nặng nề để báng bổ nhau trên các diễn đàn, đặc biệt là trong nhóm cựu học sinh Chu Văn An, chỉ vì bênh/chống, khinh chê/ca tụng Nguyễn Cao Kỳ một cách ấu trĩ. Đó là sự kiện thật đáng buồn. Tôi tự hỏi, làm sao mà những người Việt đã sống quá tuổi ‘thất thập cổ lai hy’, thậm chí có người đang ở ngưỡng cửa hoặc đã qua tuổi ‘bát thập’ lại có thể mang những nhân cách như vậy? Tôi tin, tất cả cũng chỉ vì những định kiến về tôn giáo và từ tôn giáo đẻ ra vấn đề chính trị đã sẳn có trong mỗi người !. Bài viết “Giao Chỉ San Jose Vũ Văn Lộc và bài Những Người Sơn Tây” của tác giả Đỗ Văn Minh trả lời Vũ Văn Lộc, là một chuỗi kéo dài, kể từ sau hai bài viết phổ biến trên Chuyển Luân online (dù cho nó không liên hệ gì với nội dung của nhau để tạo ra những bài viết phản hồi.). Dù gì chăng nữa, đọc được ý kiến ‘phản hồi’ (feedback) của một độc giả nào đó với bút hiệu “Ông Bút”, tôi lại rất cảm kích. Dù có “chê trách” ông Nguyễn Cao Kỳ và chê đúng với sự thật còn nóng hổi, nhưng là cung cách chê trách “xây dựng” cho những người đang sống. Với cảm nghĩ đó, tôi đành phải thức, viết vội vài dòng này, làm layout ý kiến phản hồi của Ông Bút, để được chia xẻ với độc giả Hội Tụ. Nguyễn Văn Hóa Đêm 2/8/2011. ____________________________________________ Giao Chỉ San Jose Vũ Văn Lộc và bài Những Người Sơn Tây Đỗ Văn Minh LTS (danchimviet.info) : Cả 2 ông Giao Chỉ Vũ Văn Lộc và Đỗ Văn Minh đều là tác giả của Đàn Chim Việt. Về tác giả Giao Chỉ chắc nhiều bạn đọc nhất là bạn đọc ở Mỹ đã rõ. Ông viết khá nhiều về đủ các góc cạnh của cuộc sống. Ông nguyên là đại tá quân đội VNCH và hiện sống ở San Jose, phụ trách một bảo tàng quân đội VNCH. Bài viết gần đây nhất của ông đăng trên trang Đàn Chim Việt “Những người Tây Sơn” liên quan tới sự ra đi của ông Nguyễn Cao Kỳ đã nhận được khá nhiều tranh luận trong số đó có phản hồi của tác giả Đỗ Văn Minh. Ông Đỗ văn Minh nguyên là học sinh trường Chu văn An, quê quán tỉnh Sơn Tây. Di cư vào Miền Nam sau Hiệp định Genève năm 1954, động viên vào trường Võ Khoa Thủ Đức, phục vụ trong Quân chủng Không Quân Việt Nam Cộng Hòa, ngành Quân Báo. Di tản sang Hoa Kỳ cuối Tháng Tư năm 1975. Đỗ Văn Minh, tất nhiên, là tên thật của ông. Mời độc giả bấm lên hàng dưới để đọc trọn bài: http://www.danchimviet.info/archives/40131#comments
1. Ông Bút says: Cải chánh quy tà Chính thức gia nhập làng báo từ hơn sáu năm nay, Nhiều lần tôi muốn viết về ông tướng Nguyễn Cao Kỳ, nhưng không dám. Vì xét phận mình trước kia chỉ là quân nhân hạng bét. Không lon, chẳng lá. Còn ông là tướng tư lệnh, ngoài ra trên chính trường ông ta từng giữ chức vụ cao ngất ngưỡng: Chủ Tịch Uỷ Ban Hành Pháp Trung Ương, sau cùng Phó Tổng Thống. Đạo làm người thường răn dạy “giỏ nát, còn bụi tre” ý nói rằng chính quyền tuy không còn, nhưng nghĩa tình, đạo lý, phép tắc, kỷ cương vẫn phải giữ. Hơn nữa nghĩa tử là nghĩa tận, bây giờ nhận định về ông làm gì? Vẫn biết vậy, nhưng xét cuộc tranh đấu cho quê hương còn dài lâu, do đó những tấm gương đáng xiển dương trong cộng đồng, hoặc những điều ngược lại không tốt đẹp. Cả hai cần sự nhận định lên tiếng, sau khi cân nhắc, lần đầu tiên tôi viết về ông Nguyễn Cao Kỳ. Đường hoạn lộ Đường hoạn lộ của tướng Kỳ, cũng như nhiều tướng khác “gặp hên” nhờ vào đảo chánh chế độ đệ nhất Cộng Hòa. Trước đảo chánh, cuối năm 1963 tướng Kỳ mang lon trung tá, sau đó không lâu ông được thăng đến thiếu tướng, chắc trong khoảng thời gian này ông chỉ huy toàn thể đơn vị giết chưa tới mười tên Việt Cộng. Ngược lại có ông Thượng Sĩ, bảo vệ thành Cộng Hòa đề nghị Thiếu Tá Duệ, đem quân đánh vào bộ Tổng Tham Mưu, “hốt” mấy tướng đem về, Thiếu Tá Duệ trình TT Diệm, Tổng Thống rầy: “Quân đội lập ra để đánh Cộng Sản, chứ không phải để đánh nhau” đến lần thứ nhì ông Thượng Sĩ nằn nì: “Mình mang quân lên mời các tướng, chứ đâu phải đánh nhau, Thiếu Tá vào trình cụ một lần nữa xem sao” TT Nguyễn Hữu Duệ ghi trong sách, cả hai lần đều bị TT Diệm bác bỏ. Nhưng với TT Diệm các tướng đã thẳng tay, đến man rợ và được lên lon như diều gặp bão. Sau khi TT Ngô Đình Diệm nằm xuống, tình cảnh nước vô chủ, quân vô phèng. Ngày nào cũng xuống đường, chống chính phủ “đàn áp phật giáo” lần này chẳng những Tăng mà Phật cũng xuống đường, gây ách tắc giao thông, xã hội bị lũng đoạn, 4 năm trời loạn lạc, không biết bao nhiêu chính phủ, lên rồi xuống. Mãi tới 1967 mới có chính phủ TT Nguyễn Văn Thiệu lập lại trật tự tương đối, lúc này giặc cộng đã bò tới sát đít!. Giá như sau biến cố 1 /11/1963 Miền Nam may mắn có một chính phủ tương đối đàng hoàng, chưa chắc Trung Tá Nguyễn Cao Kỳ leo lên cấp tướng, vì tác phong và đạo đức Trung Tá Kỳ đã ghi vào sổ bìa đen. Qua đến chính trường, Tướng Kỳ theo nhiều sách ghi lại, chúng ta thấy ông cũng “cực kỳ” hên: Họp Hội Đồng Quân Lực bầu bán thành phần lãnh đạo quốc gia, các tướng đùn đẩy nhau, cuối cùng Chủ Tịch Ủy Ban Hành Pháp Trung Ương, lọt vào tay tướng Kỳ, nhưng ông cũng chưa chịu nhận, ông tuyên bố: “Để tôi về hỏi lại bà xã tôi đã” Chính Tướng Kỳ cũng thuật lại lời này, đó là lần ông được bầu làm chủ Chủ Tịch UBHPTƯ (Thủ Tướng). Buồn thay, lắm lúc lịch sử quốc gia cũng xà bần như tiệc nhậu! Suốt thời gian chính trường ông Nguyễn Cao Kỳ cũng không có gì thay đổi đặc biệt, hoặc công trạng nào đáng kể. Tuy nhiên giữa thời loạn có được người như ông lãnh đạo, cũng nên mừng. Giờ thứ 25 của Miền Nam Giờ phút hấp hối đất nước, ông Kỳ đã hô hào tử thủ, bảo vệ Miền Nam, nhiều người chê trách, riêng tôi cảm khái vì ông đã thể hiện hết cách, hết lòng. Nhưng lực bất tòng tâm, chẳng ai có thể làm khác hơn được, phép làm tướng khi thành mất: Tự sát; không tự sát bỏ chạy, chạy không được, đầu hàng. Xưa nay vẫn thế. Tỵ nạn Hải Ngoại Nhiều tướng lãnh sau 1975, ra hải ngoại cũng phải đi làm thượng vàng hạ cám, như bao nhiêu người khác, riêng Tướng Kỳ có tàu đánh cá ở Biloxi, trị giá 4 – 5 trăm ngàn, năm 1992 tôi có đọc bài báo trong nước, viết về Tướng Kỳ làm chủ một tiệm rượu, đính kèm hình ông Kỳ tóc thề để chấm ngang vai!!. Về sau nghe nói say mê bài bạc đến tan hoang, trở thành bác thằng bần. Tan hoang tàu cá, tan hoang tiệm rượu, tan luôn hàng ngũ trong gia đình, nhiều báo thành Cam nói cô Mai vợ Tướng Kỳ lấy anh trung sĩ tài xế, không biết sự thật này được mấy phần trăm? Tướng Kỳ lấy vợ bạn, chuyện không sai. Hạnh phúc, hôn nhân gia đình khó ai dám khoe tài, suôn sẻ không vết tích, ấy là ơn phước; đỗ vỡ trong hôn nhân, âu cũng ngoài ý muốn, tuy nhiên ông Kỳ đã làm một chuyện hết sức xấu xa, không riêng Không Quân mà toàn thể KBC đều phải thẹn lòng, khó biện bạch. Hữu thủy vô chung. Đạo lý người Việt, không mấy trọng hạng người sớm đánh tối đầu, tâm địa phản phúc. Hơn ai hết, ông Kỳ phải biết từ khi nền quân chủ cáo chung, thể chế dân chủ đối với Việt Nam một phần mới mẻ, một phần chiến tranh triền miên, lẽ ra chính quyền phải kiểm soát thật chặt chẻ mới đúng, đằng này về văn hóa, báo chí truyền thông tự do tột bậc. Tổng Thống, Thủ Tướng, Chánh Án tối cao, Dân Biểu….Báo chí muốn “chửi” lúc nào cũng được, nhiều khi vẽ mặt lãnh tụ méo xẹo trên báo, chẳng ai kiểm duyệt. Trong lúc bao chiến sĩ hy sinh ngoài chiến trường, ở hậu phương vì danh lợi những kẻ bất nhân làm ra nhạc rên rĩ, tỉ tê phản chiến, chẳng ai cấm!?. Về an ninh xã hội: Cha mẹ đi tập kết theo giặc, con cái có bằng tú tài vẫn vào học trường Sĩ Quan QLVNCH như thường, vẫn thăng tiến như ai, nguời dân tự do buôn bán, tự do cư trú, đến và đi khỏi địa phương không cần trình báo… Một xã hội như thế, một người dân bình thường muốn phản, muốn nói ngược trắng thành đen -cũng phải suy nghĩ, huống gì một cựu Phó Tổng Thống. Phó Tổng Thống và Tổng Thống Một lần Phó Tổng Thống Nguyễn Cao Kỳ ra Hội An, học trò thức dậy từ sớm tinh mơ, tập trung ở trường, sau đó được nhà trường hướng dẫn về sân vận động Chi Lăng, đón PTT, ngoài học trò còn dân chúng, bô lão, thân hào nhân sĩ, đảng phái địa phương, có mặt ở sân vận động rất sớm, rất đông. Nhưng đến 1 giờ 30′ chiều PTT Kỳ mới tới, câu đầu tiên ông nói: “Vì công việc tiếp xúc tại Đà Nẵng, ông đến trể, bắt đồng bào phải đợi chờ” Tối về nhà trong bửa cơm, tôi chê câu nói đó, chú tôi làm an ninh khán đài nói : “Mi nghe như rứa là ít đó con, tau làm an ninh lễ đài, nên biết ổng say mềm từ ngoài Đà Nẵng, trước khi mời ổng lên diễn đàn, ổng chửi TT Thiệu như hát hay!” Sở dĩ tôi thuật tỉ mỉ chuyện này vì trong you tube, chiếu lại lời phát biểu của ông Triết, trong đại hội Việt Kiều, đại khái ông Triết nói: “Tham nhũng ở VN như anh thủ quỷ, trong quỷ thì lúc nào tiền cũng dư, (!?) vì vậy nay mượn một ít, không thấy ai đòi, nên mượn nữa, chứ VN không có tham nhũng, cho nên ở Hải Ngoại đừng nghe người ta nói VN tham nhũng mà hốt hoảng, rồi tự hỏi ngày xưa sao mấy ổng đánh giặc (tức đánh NCK chứ ai) giỏi thế, mà ngày nay tham nhũng thế”. Khi ông Triết vừa dứt lời, you tube chiếu hình ông Kỳ gò lưng, gồng mình vỗ tay. Một hình ảnh này, so sánh với chuyện ông Kỳ công kích TT Thiệu, đủ để chứng minh ông NCK là người CẢI CHÁNH QUY TÀ. Về Việt Nam Ông Kỳ lấy vợ bạn, chuyện này rất khó, nhưng làm được -muôn chuyện khác làm được. Ông ta về VN vì kiếm ăn, ngay như lời căn dặn con gái Nguyễn Cao Kỳ Duyên: “Đà Nẵng là miếng đất béo bở” và thực tế NCKD đã làm theo lời bố, đã mở nhà hàng, hoặc quán cà phê ở Sông Hàn, nhưng ông Kỳ lại biện luận về VN vì dân, vì nước. Đó mới là vấn đề, thiên hạ phải lên tiếng. Ở thôn quê, người ta thích nuôi bồ câu, ngoài nét chấm phá trên bức tranh yên ả nơi thôn giả, nó còn là món ăn ngon, béo bổ; nhưng ở quê họ cũng sợ bồ câu lắm, thường khi chúng kéo nhau bỏ làng đi, đó là dấu hiệu mùa màng bị thất bát, hoặc riêng nhà nào bị như thế, triệu chứng sắp khánh tận, bởi vậy mới có câu “Lúa thóc tới đâu, bồ câu tới đó” trở thành câu tục ngữ khinh bỉ hạng người suốt đời chạy theo miếng ăn, nghĩ lại cũng tội nghiệp và hơi oan cho bồ câu! Tướng Đặng Văn Quang tạ thế: lúc 2 giờ 40 PM ngày 15/7/2011 Tướng Quang một thời gian dài ở quận Gwinnett, tiểu bang Georgia, cùng quận với người viết bài này. Trước 1975 đọc báo nói về ông qúa nhiều, do đó cũng thiếu đi thiện cảm, nhưng trước mắt cuộc sống thực tế của ông bà, làm nhiều người thức ngộ. Ông bà ở nhờ nhà bạn bè, bà làm bánh, hoặc xôi đem bỏ mối các chợ nhỏ quanh vùng này, sống qua ngày, nhưng cũng ì ạch lắm, có lẽ do thiếu chuyên môn, ông có một chiếc xe rất cũ, nên “đau đầu, sổ mũi” điều chi, may nhờ anh Thanh vì tình đồng hương kéo về shop sửa “thiện nguyện” anh Thanh rất vui tính, một lần anh kể: Người thợ của anh đang lui cui sửa xe tướng Quang, anh Thanh đi ngang qua và dặn: Nè xe tướng Quang đó mậy, sửa đàng hoàng nghe mậy, cậu thanh niên, thợ sửa về khoe với bố: “Ba ơi hồi sáng nay con sửa xe của ông trung tướng Đặng Văn Quang” ông bố nọ mừng qúa, tìm gặp anh Thanh, nhắc chuyện ngày xưa ông ta từng là quân nhân thuộc cấp của tướng Quang, anh Thanh tiếp: Mừng hơn là tui (Thanh) tui bắt ngay ông bố nọ, từ nay trở đi phải chịu trả tiền công sửa! Trả cho chính thằng con của ổng, tức là thằng đệ tử của tui, phần tui chịu đồ part (phụ tùng) anh Thanh nói xong cười ha hả… Những dòng này, như nén hương lòng kính tạ lỗi cùng cố Trung Tướng, vì trót dại hiểu theo dư luận báo chí lưu manh. Đồng thời kính viếng hương linh cố Trung Tướng. Nguyện xin hương linh ngài sớm siêu thăng tịnh độ. Ông Kỳ qua đời
Ông Kỳ chết đâu hồi khuya thứ Bảy, (23/7) sáng Chúa Nhật, một
niên trưởng sốt sắng gọi phone hỏi: Ê! Bút, ông Kỳ chết rồi, mầy
biết chưa? Ông Nguyễn Cao Kỳ chết tại Mã Lai, đúng là điều cần đặt dấu hỏi, cô Nguyễn Cao Kỳ Duyên và trung tâm Paris By Night nói: “Gần đây vài tuần, ông thường mệt mỏi và có triệu chứng khó thở.” Ông Kỳ về VN 6 tháng nay, bị bịnh qua Mã Lai chữa trị”. Với tuổi già ngoài tám mươi, sự sống còn lại tính theo đơn vị ngày, cộng thêm triệu chứng bệnh tật, càng éo le hơn. Tin mới đầu NCKD nói sẽ đưa xác ông về quê Sơn Tây an táng, nay nói “thiêu rồi mới đưa về Hoa Kỳ”, lại thêm một dấu hỏi khác. Theo tôi dự đoán có thể ông Kỳ, không lượng được sức mình, ông đi “chơi” – ở VN bây giờ thiếu gì thú “chơi” nhưng ông Kỳ sợ Cộng Sản gài bẫy, nên phải đi “chơi” thật xa, tránh bẫy, có thể ông dùng thuốc… Qúa liều nên tắt thở, chắc chắn ông Kỳ không đi Mã Lai một mình…! Nhất định không đến Mã Lai để chữa bịnh, như gia đình ông và trung tâm Thuý Nga Paris đã nói.
Bình Sinh ông Kỳ mơ ước chết trên quê hương, hình trên báo CS
kèm theo tin báo tang, ông Kỳ khóc khi về đến VN, hai mắt đỏ
ngầu màu máu, “về cho biết mình có một quê hương”, mà?.
Mong rằng Bằng Phong Đặng Văn Âu nhìn vào thực tế, suy nghĩ cho
chín chắn hãy viết, kẻo người đời bảo “có người ngu, phải có kẻ
ngu đần để thán phục nó” - Nghèo hay giàu, cũng xong một kiếp người mong manh. Biết rằng đồng tiền liền khúc ruột, biết rằng đời này ngắn ngũi lắm. Nhưng tiếng đời còn mãi mãi, con cháu mình phải gánh chịu, hậu qủa do ông cha làm nên. Biết như thế, cùng nhau khuyên bảo, giữ mình trước cuộc sống đầy cám dỗ nầy. Kết: Quân Dân VNCH rất tự hào một quân lực chiến đấu oai hùng, tự hào trang quân sử chói lọi với 5 Tướng tự sát, không để lọt vào tay quân thù, khi thành tan, nước mất. Ngoài ra còn biết bao nhiêu Sĩ Quan, Hạ Sĩ Quan và Binh Sĩ tuẩn tiết gan dạ như thế. Thế giới Đông Tây, cổ kim đã mấy quốc gia được như vậy. Ông Kỳ sau cùng chỉ là một thường trú nhân như hàng triệu đồng hương khác, ông không đại diện cho bất cứ ai, thậm chí với gia đình cũng chưa chắc. Việc ông theo giặc không liên quan gì đến ai, chẳng thể làm hoen ố, hay lu mờ trang quân sử hào hùng của QLVNCH. Ông Bút.
|
